Professora Celma- Língua Portuguesa - 8°anos A,B,C,D - Orientações e Atividade

Atividades para o período de aulas não presenciais

Orientações:

Ao enviar as respostas atentem-se para uma resposta completa. Transcreva a alternativa que julgar correta, não apenas a letra.

A entrega ou devolutiva das atividades deverá ser feita através do e-mail:

celmaabreu@prof.educacao.sp.gov.br

Ø  Evite escassez de informações nas respostas.

Ø  Use a internet como material de apoio e pesquisa. Desenvolver as atividades a partir de suas ideias é mais relevante para o seu crescimento pessoal e profissional do que copiar textos do Google. Pense nisso!!

Ø  Caso não tenha entendido sobre a “entrega ou devolutiva” entre em contato pelo e-mail acima citado.

Ø  A avaliação se dará de forma contínua a partir da devolutiva do aluno.

Ø  Aula alinhada com a transmissão do Centro de Mídias  

Ø  Fiquem atentos as aulas no aplicativo CMSP e no canal 2.3 Cultura Educação

Ø  Ler com atenção todas as atividades e desenvolvê-las em seu caderno de classe, folhas de almaço ou portifólio.

Ø  Caso tenha dúvidas acerca das atividades enviadas, entre em contato através do e-mail disponibilizado pelo professor.

Ø  Enviar as atividades com clareza e nitidez.

Ø  Enviar atividades com os seus dados de identificação.

(nome, Número, Série e Turma)

Leia o texto abaixo, publicado no site da Secretaria de Educação do Estado de São Paulo, para responder à questão que segue:

Diretoria de Pindamonhangaba fecha parceria com rádio

 para informar alunos da zona rural.

A ideia é atingir e informar os estudantes das escolas das zonas rurais sobre a programação semanal da Seduc no Centro de Mídias.

A partir de 9 de junho a rádio Princesa 107,1, de Pindamonhangaba, vai transmitir diariamente, por cinco minutos, orientações pedagógicas aos alunos, informações gerais da Seduc e sobre o CMSP, como tentativa de atingir os estudantes que residem nas áreas rurais da cidade. Já a rádio Ótima FM, transmitirá apenas informativos na programação.

 De acordo com o Professor Coordenador do Núcleo Pedagógico de Filosofia e Sociologia, Tiago da Cunha Fernandes, a ideia é consolidar uma comunicação com as comunidades que estão desconectadas e com dificuldades de acesso às informações.

“A gente fez uma programação para estes cinco minutos diários na 107,1, por tempo indeterminado. Às segundas, quartas e sextas teremos um momento informativo da Diretoria de Ensino de Pinda para frisar a programação semanal da Seduc no Centro de Mídias e informar o nosso ensino de aprendizagem e organização estratégica de entrega de materiais, por exemplo. Já às terças e quintas, serão dadas orientações pedagógicas para os professores e alunos”, ressalta o professor.

O dirigente de ensino de Pindamonhangaba, Luis Gustavo, reforça a participação e o envolvimento dos PCNPs das áreas. “Iniciaremos com pauta de Humanas e Linguagens e depois Ciências da Natureza e Matemática. As pautas iniciais são elaboradas pelos professores coordenadores e depois por professores da rede. As pautas informativas serão gravadas e vão orientar sobre o uso do CMSP, dos canais de TV, das retiradas de materiais, onde encontrar as reprises das aulas do CMSP, como participar de projetos que estamos trabalhando”, comenta.

Após a leitura do texto acima, é possível inferir que:

a. Muitos alunos do Estado de São Paulo, sobretudo os que moram na zona rural, não têm acesso à internet.

b. Os estudantes da zona rural gostam de usar mais o rádio do que a internet para se informar.

c. O rádio é um meio de comunicação usado por poucas comunidades paulistas.

d. A internet não é um meio de comunicação importante para se informar.

Leia a lenda indígena abaixo:

As Lágrimas de Potira

 Muito antes de os brancos atingirem os sertões de Goiás, em busca de pedras preciosas, existiam por aquelas partes do Brasil muitas tribos indígenas, vivendo em paz ou em guerra e segundo suas crenças e hábitos.

Numa dessas tribos, que por muito tempo manteve a harmonia com seus vizinhos, viviam Potira, menina contemplada por Tupã com a formosura das flores, e Itagibá, jovem forte e valente.

Era costume na tribo as mulheres se casarem cedo e os homens assim que se tornassem guerreiros.

Quando Potira chegou à idade do casamento, Itagibá adquiriu sua condição de guerreiro. Não havia como negar que se amavam e que tinham escolhido um ao outro. Embora outros jovens quisessem o amor da indiazinha, nenhum ainda possuía a condição exigida para as bodas, de modo que não houve disputa, e Potira e Itagibá se uniram com muita festa.

Corria o tempo tranquilamente, sem que nada perturbasse a vida do apaixonado casal. Os curtos períodos de separação, quando Itagibá saía com os demais para caçar, tornavam os dois ainda mais unidos. Era admirável a alegria do reencontro!

Um dia, no entanto, o território da tribo foi invadido por vizinhos cobiçosos, devido à abundante caça que ali havia, e Itagibá teve que partir com os outros homens para a guerra.

Potira ficou contemplando as canoas que desciam rio abaixo, levando sua gente em armas, sem saber exatamente o que sentia, além da tristeza de se separar de seu amado por um tempo não previsto. Não chorou como as mulheres mais velhas, talvez porque nunca houvesse visto ou vivido o que sucede numa guerra.

 Mas todas as tardes ia sentar-se à beira do rio, numa espera paciente e calma. Alheia aos afazeres de suas irmãs e à algazarra constante das crianças, ficava atenta, querendo ouvir o som de um remo batendo na água e ver uma canoa despontar na curva do rio, trazendo de volta seu amado. Somente retornava à taba quando o sol se punha e depois de olhar uma última vez, tentando distinguir no entardecer o perfil de Itagibá.

Foram muitas tardes iguais, com a dor da saudade aumentando pouco a pouco. Até que o canto da araponga ressoou na floresta, desta vez não para anunciar a chuva, mas para prenunciar que Itagibá não voltaria, pois tinha morrido na batalha.

E pela primeira vez Potira chorou. Sem dizer palavra, como não haveria de fazer nunca mais, ficou à beira do rio para o resto de sua vida, soluçando tristemente. E as lágrimas que desciam pelo seu rosto sem cessar foram-se tornando sólidas e brilhantes no ar, antes de submergir na água e bater no cascalho do fundo.

Dizem que Tupã, condoído com tanto sofrimento, transformou suas lágrimas em diamantes, para perpetuar a lembrança daquele amor.

(Extraído de: Alfabetização: livro do aluno / Ana Rosa Abreu ... [et al.] Brasília: FUNDESCOLA/SEFMEC, 2000. 3 v.: 128 p. n. 2.) 7.

 Após a leitura da lenda acima, é possível deduzir que:

a. O texto narra a exploração dos madeireiros nas regiões protegidas pelos indígenas brasileiros.

b. A história chama a atenção para as invasões de terras indígenas em muitas partes do Brasil.

c. A história narra de maneira poética o drama amoroso vivenciado pelos personagens indígenas.

d. A história relata o amor impossível vivenciado entre dois jovens indígenas de tribos diferentes. 

Leia o texto para as questões 4 e 5:

4. A expressão “Livre-se daquele pneuzinho” refere-se:

a. Aos exercícios físicos que devem ser praticados.

b. Ao reaproveitamento do material.

c. Ao aumento de peso dos homens.

d. A um dos criadouros dos mosquitos.

5. O texto publicitário organiza-se em torno da ideia de que a população:

a. Deve esterilizar caixas d’água e tonéis.

b. Não está mais sujeita à doença nos últimos anos.

c. Pode armazenar pneus nos quintais.

d. Precisa eliminar os criadouros do mosquito.

5) Leia atentamente o texto a seguir e responda aos exercícios de 1 a 3

1) A propaganda informa que:

a. A dengue está extinta no Brasil.

b. O mosquito da dengue vive apenas em tonéis e pneus.

c. O estado de São Paulo se mobilizará no mês de fevereiro.

d. O mosquito da dengue aparece em caixas d’água.

2) Na frase “A mobilização será realizada ao longo de todo mês de fevereiro”, a palavra sublinhada sugere que:

a. A dengue é uma doença que só manifesta no verão.

b. As ações serão realizadas simultaneamente em todas as cidades do estado no mês de fevereiro.

c. Durante o mês de fevereiro, a população não precisa se preocupar com o combate ao mosquito.

d. Os cuidados para combater o Aedes Aegypti são desnecessárias.

3) A associação da imagem com o texto verbal pretende:

a. Mostrar aos cidadãos que o combate à dengue é um ciclo contínuo.

b. Estimular a proteção contra as doenças do verão. 

c. Incentivar o turismo saudável no verão. 

d. Mostrar que o sol faz mal à saúde.

Bons estudos!

Cuidem-se!